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自大航海被ban後, 終於有時間去看書, 雖然現在轉戰eve, 但由於eve不用練功, 而mining的時間亦可以用來看書. 在書庫中, 還有約30本書還沒看, 害我最近都不敢買新書.

書名:  近代中國軍事史論
作者: 金達凱
出版: 科華圖書出版公司
出版日期: 2007年6月

簡介: 本書是一本論文集, 收錄著金達凱教授在十幾二十年前所寫有關中國近代軍事歷史的論文.

閱後感: 本人是理科生, 不是修史的, 只不過以前在會考中, 因學校必需學生去考2科有關人文科學的科目, 而修過中國歷史而已. 由於不是修史的關係, 看史書純是為了興趣而已. 因此看史書時, 比較少有批判, 通常是全盤接收的, 但由於國共的問題, 因此看民國史, 以及看中共史, 都會以一個半信半疑的態度去看, 而且會多看幾本, 以及找香港和外國的史書作比較. 本書論文中肯, 據金達凱教授說, 本書是以一手資料為材料, 因此可信性極高. 而本人覺得書中有趣的論文, 是討論有關清代的團練制, 對日後中共的人民戰爭思想上, 以及建軍的影響, 以及一些有關韓戰和中越戰的資料. 在看中共建軍的基礎上, 打著人民戰爭的口號, 而運用的戰術, 管理等, 和清代的團練制有幾分相似, 因此在2戰後, 能迅速發展, 這是在經過西式訓練的國軍所沒有的. 但中共這種作戰思想, 在去到韓國, 越南等異地就不大管用, 令到韓戰和越戰中, 有作戰的失誤, 做成非常大的人命損失. 另外, 本人的韓戰, 越戰, 中越戰的史觀, 是由西方史書中所得知的, 因此此論文集中, 由中國角度去看這些歷史時, 會有另一番的體會.

本人很喜歡李天命的書, 在中五那時第一次看李天命的書, 就開始學習用語理分析來思考問題.
尤其到了大學時代讀到logic和reasoning時, 發現非常有用, 因為那些科目, 所需的就是語理分析.
寫電腦程式, 需要把人們的idea和design, 數理化地成為程式語言, 語理分析在那時就非常有用.

前2日在書局打書釘, 看到哲道反思這一本書,
是一本反李天命(理論)的書, 於是拿來看看, 看如何反李天命(理論).

該書的簡介:

[李天命在《哲道行者》嚴厲批判基督教教義，結語︰「33教謬，如何安置？」他也在《殺悶思維》表示，他提出的33教謬，每一點的分量都重到令基督徒擔當不起。此言似是而非、誇張失實。

本書從分析哲學、科學哲學等角度，全面批判李氏的哲道，包括他的思方學和天人學。作者結集了著名哲學家的見解，例如羅蒂、科恩、奎因、波普、孔恩等，把他們的經典批判聚焦在李氏的哲道上，藉此指出它的弊病，給讀者反思的機會。

本書亦以難題解答的形式，正面回應李氏提出的33教謬，具體申明他的論點所存在的謬誤。在解答之餘，也以子矛子盾的方法，順勢批判他的哲道。這樣，希望能夠批判得徹底、回應得徹底。]

本人看完之結論:
8隻字: 避重就輕, 轉移視線.

該書一開始引用Rusell和Godel所找到的例子, 來否定邏輯.
因此一開始已以子矛子盾打倒自己.
之後, 用避重就輕, 轉移視線的方式, 來所謂的批判.
本人感覺不出有什麼正面回應.
該書亦否定語理分析, 但在批判李天命書中所謂的謬誤中, 亦用了所謂的語理分析.

本人在此不談哲學, 只談邏輯.
邏輯不等於哲學.
正確來說, Rusell和Godel所找到的矛盾, 並沒有破壞邏輯系統,
他們的發現, 反而令今日的邏輯系統更完善.
Godel的發現所得的結論是, 邏輯系統是不完整,
因為一個model不能證明所有是對的.
因此邏輯系統需要在原有model上, 發展一些新的model.
很抽像, 但其實很簡單.
數學的基礎在於邏輯系統,
這個model邏輯系統就常見於數學上.
最簡單是 natural number, interger, real number, complex number.
每一組數就是一個model, 當natural number 不能解-1時, interger不能解 開方3等,
就需要新的model, 而新的model是基於原有的model而發展的.

人的思考方式離不開邏輯,
一定有
1 a與b
2 a或b
3 沒有a
4 如果有a, 就有b
這亦是邏輯最根本. 而未來, 全部, 可能等, 是基於這個model再發展上去.
(由K, KT, KT4, KT45, 發展到KT45n)
否定邏輯, 即否定人的思考方式.

語理分析是先找清楚其語句的定義, 再用邏輯來分析其對錯.
本人不見得語理分析有什麼問題,
基本上讀科學的人理論上需要學語理分析, 尤其電腦和工程系.

該書作者是工程系出身的,
對該書作者對Rusell和Godel證明的理解,
有種不可思議的感覺.

“渋谷”， 在香港不論電台，電視台， 報紙， 雜誌等， 又或是日常交談，
都會說成 “涉谷”， 但這是錯的。

“渋” ， 正寫為 “澁”。

而 “澁” 為 “澀” 的異體字。

而中文的 “涉”， 日文則是寫成 “渉”。
渋和渉， 是2個不同的字來的。